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A ver q os parece... A mí me parece como poco, ingenioso...
Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos.
>Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo. El
>catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no
>les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben
>poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo,
>informáticos u homosexuales.
>
>Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de
>las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo,
>pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces,
>podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso
>y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus
>costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados,
>pueden incomodar a algunos.
>
>Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no
>es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
>
>Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un
>matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso
>ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas.
>
>También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente
>condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que
>los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el
>qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión
>fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar
>y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es
>algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no
>podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus
>motivaciones.
>
>Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser
>llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar
>el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea
>entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una
>familia.
>
>Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi
>opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de
>permitir que los católicos adopten hijos.
>
>Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable
>que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando
>hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!". Veo ese tipo de
>críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos
>tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos
>(al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la
>homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas
>como los demás.
>
>Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas
>evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para
>educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un
>hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los
>tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es
>precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.
>
>En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que
>debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como
>la adopción.
>
>Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
>
Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos.
>Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo. El
>catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no
>les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben
>poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo,
>informáticos u homosexuales.
>
>Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de
>las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo,
>pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces,
>podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso
>y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus
>costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados,
>pueden incomodar a algunos.
>
>Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no
>es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
>
>Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un
>matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso
>ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas.
>
>También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente
>condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que
>los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el
>qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión
>fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar
>y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es
>algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no
>podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus
>motivaciones.
>
>Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser
>llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar
>el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea
>entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una
>familia.
>
>Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi
>opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de
>permitir que los católicos adopten hijos.
>
>Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable
>que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando
>hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!". Veo ese tipo de
>críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos
>tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos
>(al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la
>homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas
>como los demás.
>
>Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas
>evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para
>educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un
>hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los
>tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es
>precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.
>
>En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que
>debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como
>la adopción.
>
>Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
>
que nos estamos quedando atrasaos d'Europe.
